اعلانات خــورنة القوش
ضع اعلانك هنا اعلن هنا
شخصيات القوشية في سطور دليل المنتدى
كرم الالقوشي karam alqoshy فيسبوك
اخبار شعبنا اخبار القوش اعلن هنا


عرض خاص ... فقط بـــ 25 $ ... اعلانك على موقع خورنة القوش لمدة شهر كامل ... اعلن اليوم ليصل الى اكثر من 130.000 الف متابع
دعوة للإنضمام لأسرتنا
اسم العضو
كلمة السر تأكيد كلمة السر البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني
التحقق من الصورة
رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.


تاريخ الميلاد:    
هل انت موافق على قوانين المنتدى؟

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
الشماس سمير كاكوز إزالة تمثال للسيدة العذراء مريم في البصرة خشية إثارة خلاف طائفي
بقلم : مراسل الموقع
مراسل الموقع

العودة   منتديات خورنة القوش > الاقسام العــــــــــــــــــــامة > متحف القوش التراثي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : [1]  
قديم 13-02-16, 06:37 PM
 
1R-1026
عضو ذهبي

  1R-1026 غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي





1R-1026 is on a distinguished road
و البحث عن الحقيقة _ يقايا دير بنث مريم

الأحد, 08 آذار/مارس 2015 17:20
تللسقف دوت كوم

البحث عن الحقيقة:
زيارة الى بقايا ديـر بــنَـث مــريــم- شرق القوش
لطيف پولا

يوم الجمعة 27ـ 2 ـ 2015 , كان نهارا مشمسا دافئا, سهولنا خضراء, سماءنا زرقاء, جبالنا شماء ,كنا قد صممنا على زيارة بقايا دير بنث مريم (بنات مريم) في قرية كرسافا , ودير بنث قياما في خورزايي والكتابة عنهما منذ مدة ليست بالقصيرة ,الا أننا قد تأخرنا كثيرا للقيام بهذه الزيارة بسبب ظروف خاصة ! واليوم اتفقنا أنا وصديقي الأستاذ نافع حلبي للقيام بهذه الزيارة .

بدأنا سفرتنا من القوش الى قرية كرسافا التي تقع بعد قرية بوزان شرق القوش, والمسافة حوالي ستة كيلومترات بمحاذات الجبل. ولإستعمالنا العربة لذا إضطررنا ان نمر بطريق اطول فعرجنا على قرية بيبان ( بيث بانو). ومن هنالك اتجهنا شمالا ثم شمال شرق حتى وصلنا الى بقايا قرية كرسافا التي تقع في لحف الجبل وهي نفس السلسلة الجبلية الممتدة من القوش شرقا مرورا بقرية بوزان وكافانايي وكرسافا وخورازايي

.وكرسافا اليوم هي مجموعة خرائب بعد ان دمرها النظام السابق ,شأنها شان مئات القرى في المنطقة. ومن كرسافا رافقنا الصديق خورشيد أيسكان .وتوجهنا ثلاثتنا نحو الجبل, وقد ارتدت الطبيعة حلتها الربيعية مبكرا ,والعوائل افترشت الارض الخضراء ,والاطفال كالطيور تمرح وسط تلك المروج .وفي طريق صعودنا الى الجبل ,وقبل وصولنا الى القمة, وجدنا بقايا بيوت ومقابر لأهل كرسافا القديمة الاشوريين المسيحيين .وقال لنا خورشيد أن هذه القبور تعود لسكان القرية المندثرة المسيحيين الأصليين . وكانت بأعداد كبيرة جدا يدل على قدم المنطقة.. وقطيع من الاغنام يتجول ويرعى بين المقابر ويقضم الحشيش الرطب من نسغ اهل القبور الذين لم يبق لهم اثر سوى هذه القبور التي اصبحت مرعى!! فالتقطنا بعض الصور لهذه المقبرة الكبيرة, ولبقايا القرية المندثرة .

ومن الجدير بالذكر اننا قد وجدنا في موضع قريب منا مقبرتين لشهيدين شيوعيين استشهدا سنة 1987م وقبراهما مبنيان بالأسمنت, في مقدمة كل قبر شاخصة (لوح من الحجر ) مكتوب عليهما اسميهما وتاريخ الاستشهاد هكذا:
1ـ المناضل خليل أوراهام موسى شهيد الحزب الشيوعي العراقي ولد عام 1960م واستشهد في 23ـ 7 ـ 1987م
2ـ المناضل هرمز خوشابا هرمز شهيد الحزب الشيوعي العراقي ولد عام 1951م واستشهد في 23 ـ 7 ـ 1987 م .

وبعد السلام على الشهيدين الخالدين واصلنا الصعود في شرق الوهدة ,واثناء سيرنا بدأتُ اطرح بعض الأسئلة على الصديق خورشيد لها علاقة بتاريخ القرية , سألته: من اي عشيرة انت ومتى جئتم الى هذه القرية التي اندثر اهلها الاصليين؟ فقال: انا من عشيرة (حراق). قلت: اذن جئتم من مكان آخر الى هنا؟ قال: نعم نحن بالأصل من تكريت. قلت: نعم, ولكم فرع في بغديدا ـ بيت الحراق ـ مسيحيين ,وقسم منهم استسلموا في الموصل بعد ان هُجروا من تكريت .وانتم متى اصبحتم ايزيدية؟ قال: لا اعلم ,والذي اعرفه هو ان اصلنا من تكريت ,وأحد أجدادي جاء الى كرسافا من ( كافنايي ). وكافنايي هي عبارة عن كهوف ومغارات شرق قرية بوزان التي تقع شرق القوش. وكافنايي تعني أهل الكهوف. لأن كلمة ( گوپّا بالسريانية تعني كهف, وكذلك بالانكليزية وبعض اللغات الارية تلفظـ كيف ـ cave .ولهذا اصبحوا كافنايي او گوپانايي نسبة الى گوپا اي الكهف وهذه النسبة هي صياغة سريانية لازالت مستعملة عندهم .مثلما نقول :القوش ـ القوشنايي ,اي من القوش, ودهوك ـ دهوكنايي وهكذا.
وسالته عن معنى كرسافاـ اسم القرية التي نحن فيها وفيها ديرـ بنث مريم (بنات مريم). ولم اقتنع من جوابه لانه بعيد عن الواقع .وفسرتُ له معنى كرسافا لغويا هكذا: باعتقادي ـ كرسافا ـ هو تصحيف ل (كارـ سابا ) كلمة مركبة تعني قرية الشيخ. لان ـ كارـ بالسريانية تعني مكان ,موضع وسابا , ساوا ـ تعني شيخ ( لان بعض الحروف تلين بالسريانية مثل حرف الباء والتاء والحاء والجامل والكاف) .وعليه تلفظ سابا ـ ساوا ـ مثل ـ كتاباـ تلفظ كثاوا, ـ شبابا ـ شواوا (جار), شبيثا ـ شويثا ( الأسرى ,المسبيون ), وهكذا. وهو تشويه للغة حصل بسبب تاثير اللغات الاخرى خاصة اللغات الآرية التي حلت محل اللغة السريانية مثل الفارسية والتركية التي انتشرت في العراق بعد ان حكموه قرونا عديدة ,والمغلوب يقلد الغالب, وأحيانا يذوب!! كما يحصل اليوم .وعليه صُحفت كثير من الكلمات مثل ـ كار باب الهاـ اوـ كار باب ايلو الى كربلاءـ ,وكثير من الاسماء تبدأ ب ـ كار ـ موضع او موقع. وبمرور مئات السنين صُحفت فتغير لفظها مثل ـ كرخ سلوق أو سلوخ ـ اصبحت كركوك. وـ بيث عَذر ِ اصبحت ـ باعذرا, وتيكولتي اصبحت تكريت, وبالط اصبت بلد, واشور اصبحت شرقاط , كوبا (شوك) اصبحت ـ كوفا ـ عاقولاء, باب ايلو ـ اصبحت ـبابل , اشور أحا بيل ـأصبحت شرحابيل , إيشوع اصبحت ـ عيسى , ويوحنان ـ يحي . وهكذا ...

واحيانا تقوم الدولة الحاكمة بتسمية الأماكن بأسماء جديدة وتحاول ان تمحي القديم مثل: دور شيروكين اصبحت ـ خورسباد ,وبغديدا اصبحت ـ قرقوش ,وديرا دريشا اصبح درش ِ , وديرا دلوقا اصبح ديرلوك ,وبيث مردني ـ بامرني, وارعا دعدن ـ اراذن.. والاف الاسماء صُحفت او حورت او أبيدت بما يناسب الاوضاع الاجتماعية والسياسة .

ونحن في هذا النقاش قاطعني الصديق خورشيد واشر بيده الى دير بنث مريم الذي اصبح قريبا منا. صورته من بعيد .ولما اقتربنا منه وجدته لا زال محافظا على شكله .وتقدم الصديق خورشيد وقبل حائط الدير فعرفت ان سكان المنطقة من الاخوة الايزيدية لا زالوا يقدسون هذا المكان ويحافظون عليه .واجهة الدير الأمامية كما في الصورة عبارة عن جدار من الحجر البازي المنقور بدقة متناهية طوله يزيد على عشرة امتار وارتفاعه بحدود ثلاثة امتار له باب صغير. والدير عبارة عن ثلاث كهوف في الجبل تتصل فيما بينها بأواب صغيرة .وداخل بعض الكهوف مغارات اخرى ووجدت في مدخل هذا الدير البسيط قبرا يبدوا انه حديث العهد وعلى يمينه بجانب الحائط قبر آخر قديم نـُبش ,وربما رُفع رفات المتوفي المدفون فيه او نقل الى مكان اخر . وبجانب القبر صخرة مكبعة منقوش عليها كتابات سريانية, قرأت بعض الكلمات وبصعوبة, لان الكتابة متاثرة بفعل التعرية او التخريب ,تذكر ان المتوفي هو الشماس كوركيس توفي في تشرين الثاني ولم استطع ان ابين السنة ولا اسم الدير الذي نقل اليه . ويُقال ان هذا الدير كان لراهبات ومن اسمه يؤكد ذلك بنث مريم ( بنات مريم ) مع الأسف لا يوجد في الكنيسة اي شيء حول هذا الدير شانه شان كثير من الاديرة التي اندثرت بفعل الغزو والابادة .

وقد انتشرت كثير من الاديرة للراهبات منذ القرون الاولى للمسيحية, وقد عرفت الشهيدة (ثربو), أخت الجاثليق الشهيد مار شمعون برصباعى كرئيسة لدير للراهبات, وقد نالت اكليل الشهادة, ايضا, مع أخيها الجاثليق ومئات الالاف من الشهداء على يد شابور الثاني المعروف بذي الأكتاف عام 341م (تصوروا جيوشا تزحف على دير للراهبات وتقطعهن إربا إربا, ويسجلوها في تاريخهم بطولة!!).

وكانت الاف الاديرة منتشرة في جبل ايزلا وجبل القوش وفي منطقة حدياب عموما. ومن هذه الاديرة في حدياب دير النساء في برزان, ودير العذارى بين موصل وبيث گرماي ودير بنث قياما ( بنات العهد ) بجوار خورزايي .اصبحت هذه الاديرة اثرا بعد عين وانقطعت اخبارها بعد حملة تيمورلنك في ابادة المسيحية عام (1398م ) وحملة طهماسب عام (1742م) وحملت ميرا كور( 1832م) والقائمة طويلة ..

وكان يوجد مثل هذه الأديرة ايضا في سهل شنعار في بغداد الكوفة والحيرة والبصرة والكوت ,ولا زالت الكثير من الأماكن في هذه المناطق تحمل اسم منطقة ـ الدير ... ولكن لا وجود للدير!. واُكتشف في منطقة كربلاء بقايا ثلاثة وثلاثين ديرا وكنيسة, منها دير هـنـد للراهبات ,وعليه اصبحت بلاد الرافدين مقبرة لآلاف المعابد السومريةـ البابليةـ الاشورية ولآلاف الأديرة والكنائس المسيحية ,إضافة الى الملايين من أبناء هذا الوطن الذين دفنوا مع معابدهم واديرتهم وكنائسهم وهم يصلون ويسبحون ويتبتلون ويطلبون من الله ان يغفر قاتليهم !!!!!!!!!...

وأدناه بعض الصور التقطناها أثناء زيارتنا الى دير بنث مريم في قرية كرسافا .

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك ...- اكتب تعليقك - ...

 

 

توقيع » 1R-1026

من مواضيع 1R-1026

رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : [2]  
قديم 13-02-16, 06:43 PM
 
1R-1026
عضو ذهبي

  1R-1026 غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي





1R-1026 is on a distinguished road
و رد: البحث عن الحقيقة _ يقايا دير بنث مريم

الأحد, 31 أيار 2015 17:52
تللسقف دوت كوم

وهدة القس يوحنان

لطيف پولا



نٍاربًا دقشًا يوخنًن (گليا دقشا حنا )

تناولت في مقالات سابقة اسماء وهدات ومغارات ومواقع قديمة في القوش وجبلها وان كثير منهذه الأسماء صحفت او حرفت فتشوه اللفظ وضاع المعنى الصحيح وحصل كل ذلك كما ذكرت سابقا بسبب إبادة السكان الاصليين أو تهجيرهم وزال الحضارة ودخول المنطقة في نفق مظلم استمر قرونا عديدة ومجيء مهاجرين من قرى اخرى أضاعوا لغتهم الاصلية والفاظها ومعانيها بسبب الجهل الذي فرضه الغزاة وضياع اللغة السريانية الفصيحة وتغليب اللهجات المحلية واستعمالها كلغة بدلا عن الفصيح وتاثير اللغات الاخرى على هذه اللحات المحلية فبدا اللفظ الصيح يضيع وضاع معه المعنى الصحيح للكلمة

وعلى سبيل المثال اسم المغارة التي تقع في واد عومرا (واد الدير) بين دير ربان هرمز ودير السيدة في القوش تقع هذه المغارة في منتصف الواد المذكور تلفظ ( جوفًا دسًجردًيٍاگوپا دسگردايي) وفسرها بعض الكتاب حسب اهوائم دون الاعتماد على الاسلوب العلمي ولا اللغوي ولا التاريخي لا في لفظها ولا في استخراج معناها . والمعتقد الشائع في القوش ان في هذه المغارة جن والجن في السريانية هو (ديوًا ديوا ) والمغارة في السريانية الفصيحة تسمى ( سيجٌر سياغر ) ولما نجمع
الكلمتين فتصبح )سيجٌر ددَيوٍْا سياغر ددَيوى) أي مغارة الجن . ولكن كما قلنا باندثار الالقوشيين الاصليين ومجيء اخرين من اماكن اخرى شوه اللفظ كما ذكرنا وضاع المعنى في معظم الاسماء القديمة مثل

الخطأ الصواب المعنى
نيرا دأيوِ, (نٍاربًا ددَيوٍْا نيربا ددَيوِ) وهدة الشياطين

شويثا دگناوِ, شبٌيةًٌا دجَلوًيٍا شويثا دگلوايي الاسرى المسبيون

( ارجع الى مقالتي ـ تصحيح الفاظ بعض الأسماء لأماكن قديمة في القوش وإخراج معانيها .في كتابي نـُسغُ الحياة صفحة 138 )

ولم اتناول في كتاباتي وهدة ( قشا حنا ) رغم انني قمت بنشاطات فنية فيها ,صورنا فيها بعض اعمالي ,وقد زرتها عدة مرات .وكان المربي الفاضل الاستاذ يوسف شمايا, أطال الله عمره,يأخنا اليها في سفرات مدرسية ونحن في الروضة

قبل الإبتدائية,وكانت تسمى في القوش (مدرشةًا دزعوذٍا مدرسة الصغار ).

لم اتناولها لأنني لم اكن اعرف من هو هذا القس الذي اسمه يوحنان ويختصر الى ( حنا )فتسمى وهدة القس حنا ( جَليًا دقشًا خنًا ) .ولم تذكر المصادر القديمة في القوش اي شيء عن هذا القس . ولكن عن طريق الصدفة وانا اتحدث عن الموضوع في مجلس عام فانبرى احد الحاضرين قائلا :ان هذا القس هو حنا رحيما ( خَنًا رخيٌمًا ) هو جد جدي .( واكتبها انا رحيما بالالف الممدودة وليس بالتاء المربوطة خلافا لما هو شائع ,لان الاسم سرياني مذكر معناه صديق او محبوب ـ الكاتب ) . فقلت له مسرورا بهذا التصريح الذي انتظرته طويلا : شكرا لك يا صديقي العزيز سالم رحيما ,والان أريد منك بعض التفاصيل .أرجو ان تسرد لي ما تعرفه عن جد جدك القس حنا ,ولماذا سكن مغارة في هذه الوهدة لتسمى باسمه ؟,وانا اعرف بان لكم عمام في عينكاوا وكنتم سابقا في قرية بندوايا ايضا , فكيف حصل ذلك ؟.

وراح الصديق سالم رحيما يلقي الضوء على قصة القس حنا قائلا :

كان القس حنا رحيما في عينكاوا من عائلة كريمة وميسور الحال كانت لهم قطعان الاغنام وخادمة في البيت . ماتت زوجته ( لأن رجال الدين من اتباع الكنيسة الشرقية, ما عدا الكاثوليك , يحق لهم الزواج ـ الكاتب ). وبعد موت زوجته أراد الزواج من خادمته لأنها كانت قد خدمتهم سنينا طويلة ,الا ان الكنيسة لم توافق على زواجه ... فترك عينكاوا وجاء الى القوش واعتكف في مغارة في هذه الوهدة التي سميت بإسمه .

( وباعتقادي الخاص ان الكنيسة في القوش لم ترحب بالقس حنا ,وعليه اتخذ من المغارة في الجبل بيتا وكنيسة له, وربما كان قد جلب معه زوجته الجديدة ووصل الى مسامع الكهنة في القوش خبر زواجه الثاني ـ الكاتب ) .ويواصل الاستاذ سالم حديثه : أن القس كان يقيم قداسا في المغارة . وفي احد الايام زاره في مغارته رئيس دير ربان هرمز واقترح عليه أن يذهب الى قرية بندوايا التابعة لالقوش ويعيد بناء كنيستها ويتخذ منها مسكنا له ويقيم القداديس لكل الساكنين فيها من المسيحيين .وهكذا بدا القس رحلته الجديدة في بندوايا تاركا مغارته. وأنجب ولدا سماه باسم أبيه رخيٌمًا رحيما . فقلت للصديق سالم اذا غدا ستذهب معي الى وهدة القس حنا كي أصور المغارة التي سكن فيها جد جدك .وفي اليوم التالي ذهبنا انا والصديق سالم رحيما واخوه الصديق جورج رحيما الى وهدة القس حنا وتسلقنا الجبل فكانت المغارة دون القمة والمغارة قد تعرضت بالتاكيد خلال اكثر من قرنين من السنين الى الهدم والى عمليات التعرية والتآكل ومن المستحيل ان تكون كما كانت في زمن القس يوحنان رحيما .. .

وهذه بعض هي الصور التي التقطتها يوم لبقايا المغارة مع احفاد القس حنا وهما سالم وجورج من بيت رحيما وكان صباح يوم السبت 16 ـ 5 ـ 2015 م .

 

 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة BB code متاحة قوانين المنتدى
لا تستطيع الرد على المواضيع الابتسامات متاحة
لا تستطيع إرفاق ملفات كود [IMG] متاحة
لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 11:46 AM.